إسرائيل تتحدى عالما مصريا
وواصلت وسائل الإعلام الإسرائيلية نشر تقارير تؤكد وجود بني إسرائيل في مصر، رغم أن عالم المصريات الشهير زاهي حواس نفى وجود أدلة ملموسة في الآثار تثبت ذلك.
وقال موقع “هيدابروت”، الموقع الإخباري الإسرائيلي المتخصص في الثقافة والحضارة، إنه في اللوحات الجدارية المصرية المرسومة هناك قبل 3500 عام، كان من المدهش رؤية عبيد بني إسرائيل يعملون في أعمال البناء القسرية في معبد المصريين.
وأضاف الموقع العبري: “نحن نعلم أن أجدادنا استعبدوا في مصر وعانوا هناك لسنوات طويلة، والتوراة لا تذهب في تفاصيل الاستعباد أكثر مما ينبغي أن تعلمنا إياها، والحكماء يذهبون إلى أبعد من ذلك” لا يزال من المثير للاهتمام معرفة كل التفاصيل حول هذا الوقت العصيب الذي تمر به بلادنا، التي تعيش في المنفى الأول.
وتابع: “نرى جداريات مصرية للعبيد الذين يقومون بأعمال البناء القسرية ولا يمكننا أن نعرف على وجه اليقين أنهم في الحقيقة عبيد إسرائيليون لأن مصر كانت وطنا للعبيد وتم استعباد العديد من الأمم والشعوب هناك”، لكن اللافت للنظر هو أن والعبيد يتم طلاؤهم بلون أفتح من لون المصريين، أي أنهم يأتون من شمال مصر وليس من دول مجاورة”.
وواصل الموقع العبري ادعاءاته قائلا “هناك نصوص مصرية تصف جماعة تسمى (عبيرو) أو (عبيرو) وهم من نسل سام وتجولوا في المنطقة في زمن البطاركة وما بعده”، حسبما قال العلماء. ويقصدون بذلك العبرانيين، وهم شعب عابر في النهار، أو أبناء عابر بن سام، الذي سمي باسمه أبونا إبراهيم.
وأضاف الموقع: “بحسب البرديات المصرية، تم استعباد الهبريرو في مصر، بشكل رئيسي في المنطقة التي يتدفق فيها النيل إلى البحر، وهي على الأرجح منطقة أرض جاسان”.
وأضاف: “اللوحات تظهر كيف أن العبيد لم يبنوا فقط، بل صنعوا الطوب بأنفسهم، كما هو موصوف في التوراة، وحتى القطع المذكور في التوراة الذي فرضه فرعون على بني إسرائيل، طالبا منهم أن يصنعوا الطوب” القش.” – المادة الخام للطوب -.”
وقال: “في بقايا الصوامع على تل راتفا، الذي يبدو أنه بلدة بيتوم، هناك طبقة يفتقر فيها الطوب بشكل ملحوظ إلى القش، وقد يكون هذا بسبب عدم وجود إمدادات منتظمة من القش”. القش.” ، منذ حوالي 3400 سنة، قبل خروج بني إسرائيل من مصر.”
ويذكر الموقع أن إحدى البرديات المصرية تقول: “أعط حصص الحبوب للجنود والذين يجلبون الحجارة الخام إلى معبد رمسيس” (بردية ليدن 348). وأيضا: “قطعة بالخط الهيراطيقي بدون تاريخ، تذكر فيها قبائل العفاريين الذين كانوا يعملون بالأعمال اليدوية في بناء مدينة بي رمسيس (كازل 1973، ص 14)، والإسرائيليون كانت معروفة لدينا.” مثل فيثوم ورمسيس.
وبحسب الموقع العبري، كتب البروفيسور زوهار جومر في مقالته “الطعام في مصر في عيون المشتكين”: “قائمة الخضار في كلام الجشعين ليست محض صدفة، حيث تبين أن هذه العناصر تظهر مرة واحدة فقط”. في الكتاب المقدس، والقاسم المشترك بينها جميعا هو المحاصيل شديدة التحمل لعائلة القرعيات، والخضروات مع البصل المزروعة في الزراعة المروية النموذجية في مصر، واختيار البصل والثوم لم يكن محض صدفة: فمثل الخضروات الأخرى المذكورة، كان كما هو الحال من المصادر التاريخية والأثرية، فقد كانوا يعتبرون محاصيل مهمة في مصر، وباعتبارهم عبيدًا عملوا بجد في البناء، فمن المرجح أن “الإسرائيليين حصلوا على الأطعمة الشائعة مثل البصل والثوم بدلاً من الأجور”.
وأضاف الموقع أن فحص الكتب المقدسة المصرية وفك رموزها يمكن أن يقربنا قليلاً من رؤية والشعور بما مر به أجدادنا في مصر، الذين افتدوا وخلصوا أجدادنا بتحرير مصر من بطش اليسار الفرعوني. ولولا ذلك لكنا نحن وأبناؤنا وأحفادنا مستعبدين في مصر إلى يومنا هذا.
وقال زاهي حواس، عالم المصريات، عبر قناة ETC: “لم نعثر على أي آثار تثبت وجود اليهود في مصر القديمة. يتهمونني بمعاداة السامية وحاولوا إلغاء محاضراتي في أستراليا في الثمانينات بسبب مشاركتي في المظاهرات ضد المجازر الإسرائيلية في لبنان”.
وأشار إلى أن “معظم البرديات في مصر مترجمة إلى اللغة الإنجليزية وهناك آلاف البرديات الأخرى في المتاحف الأوروبية التي لا تحتوي على أي إشارة إلى الفرعون موسى”.
وقال حواس: “بقيت مومياء رمسيس الثاني في فرنسا سنوات حتى أثبتوا أنه الفرعون موسى، لكنهم لم يجدوا أي دليل. وكذلك كان هناك عالم آثار إسرائيلي، قام كعالم نمساوي بدراسة الآثار لمدة 30 عاما، لكنه لم يجد أي دليل”.
من ناحية أخرى، كان موقع hidabroot قد نشر في تقرير سابق أن زاهي حواس ينفي كل ما ورد في “العهد القديم” – كتاب اليهود المقدس – عن مصر، مضيفًا أن المشكلة ليست فيما يدفن تحت الرمال الآثار المصرية ولكن فيما تحت يد هذا الكاره لإسرائيل رئيس هيئة الآثار في مصر والذي يرى أنه لا يصح إنكار كل ما هو مكتوب في الكتاب المقدس عن مصر مع أن الكتاب المقدس يفترض أنه مقدس ، حتى بالنسبة للمسلمين.
وأشار الموقع العبري إلى أن هناك العديد من قطع البردي المعروفة التي قد تكون لها علاقة بأوصاف إسرائيل في مصر أو الضربات العشر التي حدثت في زمن وجود النبي الإله موسى في مصر قبل هروبه مع بني إسرائيل من مصر. مصر من بطش فرعون.
في غضون ذلك، رد سعد الدين الهلالي، أستاذ القانون المقارن بجامعة الأزهر، على تصريحات عالم المصريات والآثار زاهي حواس بشأن عدم وجود دليل علمي على وجود الأنبياء موسى وإبراهيم ويوسف في مصر.
وقال سعد الدين الهلالي خلال حواره مع برنامج “الحكاية”: “ما نقله زاهي حواس قد يثير جدلا في الدين ويرجع ذلك جزئيا إلى عدم دقة التصريح.. شاهدت فيديوهات لعالم المصريات وتحدث فيما يتعلق بالآثار والحفريات والبرديات والسجلات الفرعونية. كما لم يذكر دخول موسى وإبراهيم إلى مصر، وما يقوله صحيح بحسب الاكتشافات الأثرية التي تم التوصل إليها حتى الآن.
وأضاف الهلالي: “د. وأكد زاهي حواس أنه تم اكتشاف 30% فقط من الآثار حتى الآن وما زال 70% منها تحت الأرض، “ومن المرجح أن يتم حل مسألة دخول موسى وإبراهيم إلى مصر”.
المصدر: هيدابروت
