بحث عن حقوق الإنسان

البحث في حقوق الإنسان الإنسان هو أشرف خلق الله ، فهو يكرم السموات السبع ، ويعتبر دمه وعرضه من أقدس الأشياء التي هزت السماء قبل الأرض ، وطوال تاريخ طويل خلق الإنسان البشرية تحت مظلة واحدة وحجاب واحد ، التالي. عانى من رؤية تجمع في سطور. بالإضافة إلى هذه التصورات ، سنطلعك على المزيد حول مفهوم حقوق الإنسان والمعلومات المهمة الأخرى.

بحوث حقوق الإنسان

ما هي حقوق الانسان؟

حقوق الإنسان هي حقوق جميع الناس ، بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الجنسية أو اللغة أو الدين أو أي وضع آخر ، وتشمل حقوق الإنسان في الحياة والحرية والعبودية والتحرر من التعذيب وحرية الفكر والتعبير والحق في العمل والتعليم وغير ذلك الكثير. يحصل على. لكل فرد الحق في هذه الحقوق دون تمييز. “إن الاعتراف بالكرامة الفطرية والحقوق المتساوية وغير القابلة للتصرف لجميع أفراد الأسرة البشرية هو أساس الحرية والعدالة والسلام في العالم …”

– الجملة الأولى من ديباجة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان للأمم المتحدة “يولد جميع الناس أحرارًا ومتساوين في الكرامة والحقوق”. – المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

تاريخ حقوق الإنسان:

يعود الفهم المبكر لحقوق الإنسان إلى إفريقيا الواقعة في الشمال الشرقي من الحضارة المصرية القديمة التي روجت لحقوق الإنسان الأساسية ، وذلك بفضل الأفكار حول الحقوق الطبيعية المنبثقة عن القانون الطبيعي. على سبيل المثال ، عزز فرعون بوكوريس (725-720 قبل الميلاد) الحقوق الفردية ، وقمع تقييد الديون ، ونقح القوانين المتعلقة بنقل الملكية.

تم تسجيل أول سجل لحقوق الإنسان على أسطوانة كورش بواسطة كورش العظيم ، مؤسس الإمبراطورية الأخمينية. يعود تاريخ The Roller of Cyrus إلى ما قبل الميلاد بعد الغزو الأخميني للإمبراطورية البابلية الجديدة. وهي عبارة عن لوح طيني تم إنشاؤه عام 539 حيث يعلن كل إنسان أنه حُرٍّ ويحظر ممارسة العبودية ، كما يتحدث عن حريته في ممارسة عقيدته دون اضطهاد وتحويل قسري.

أسس الإمبراطور موريان أشوكا ، الذي حكم من 268 إلى 232 قبل الميلاد ، أكبر إمبراطورية في جنوب آسيا. بعد حرب كالينجا المدمرة ، اعتنق أشوكا البوذية وتخلت عن سياسة توسعية لصالح الإصلاح الإنساني. تم تنفيذ مراسيم أشوكا في جميع أنحاء إمبراطوريته واحتوت على “قانون التقوى”. . تحظر هذه القوانين العبودية والتمييز الديني والقسوة على كل من البشر والحيوانات.

ربما القراءة: تعليم الكبار القراءة والكتابة

من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر:

في القرن السابع عشر ، ناقش الفيلسوف الإنجليزي جون لوك الحقوق الطبيعية في عمله ، ووصفها بأنها “الحياة والحرية والملكية (الملكية)” وقال إن هذه الحقوق الأساسية لا يمكن الاستغناء عنها في العقد الاجتماعي.

في القرن الثامن عشر حدثت ثورتان كبيرتان في الولايات المتحدة (1776) وفرنسا (1789). أدى ذلك إلى إعلان الاستقلال الأمريكي والإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن ، على التوالي ، وكلاهما صاغ بعض حقوق الإنسان وكذلك قانون فرجينيا للحقوق لعام 2015. تم تكريم 1776 بمجموعة من الحقوق والحريات المدنية الأساسية في القانون.

“نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية وأن جميع البشر خلقوا متساوين ، وأن خالقهم قد منحهم حقوقًا معينة لا يمكن التنازل عنها ، بما في ذلك السعي وراء الحياة والحرية والسعادة”. – إعلان استقلال الولايات المتحدة ، 1776

تبع هذه التطورات في فلسفة حقوق الإنسان فلاسفة مثل توماس باين وجون ستيوارت ميل وهيجل في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ربما بدأ استخدام مصطلح حقوق الإنسان من وقت لآخر بين كتابات حقوق الإنسان وكتابات ويليام لويد جاريسون في كتابه “التحرير” ، الذي ذكر فيه أنه كان يحاول إشراك قراءه في “القضية الكبرى لحقوق الإنسان”. على الرغم من استخدام المصطلح من قبل مؤلف واحد على الأقل في عام 1742.

القرن التاسع عشر:

في القرن التاسع عشر ، أصبحت حقوق الإنسان مصدر قلق مركزي فيما يتعلق بقضية العبودية ، وهناك عدد من الإصلاحيين الذين يعملون من أجل إلغاء تجارة الرقيق عبر موجز مصر الأطلسي وإلغاء الرق ، ولا سيما أعضاء البرلمان البريطاني ويليام ويلبرفورس ، وقد تحقق ذلك في جميع أنحاء الإمبراطورية. تم فرض قانون تجارة الرقيق البريطاني 1807 دوليًا من قبل البحرية الملكية بموجب اتفاقيات تفاوضت عليها بريطانيا مع دول أخرى ، وتم إلغاء قانون الرق في عام 1833.

في الولايات المتحدة ، ألغت جميع الولايات الشمالية مؤسسة العبودية بين عامي 1777 و 1804 ، على الرغم من تشبث الولايات الجنوبية بـ “المؤسسة الأجنبية”.

كان الصراع والجدل حول انتشار العبودية إلى مناطق جديدة أحد الأسباب التي أدت إلى انفصال الولايات الجنوبية والحرب الأهلية الأمريكية. خلال فترة إعادة الإعمار بعد الحرب مباشرة ، تم إجراء العديد من التغييرات على دستور الولايات المتحدة.

وتشمل هذه التعديلات التعديل الثالث عشر ، وحظر العبودية ، والتعديل الرابع عشر ، الذي يضمن المواطنة الكاملة والحقوق المدنية لجميع الأشخاص المولودين في الولايات المتحدة ، والتعديل الخامس عشر ، الذي يضمن للأمريكيين الأفارقة الحق في التصويت.

في روسيا ، المصلح القيصر الثاني. أنهى الإسكندر نظام العبودية في عام 1861 ، لكن الأقنان الأحرار غالبًا ما واجهوا قيودًا على حركتهم داخل البلاد.

قد تكون مهتمًا بقراءة: أهم الاكتشافات الجغرافية في العصر الحديث

طوال القرن العشرين ، شهدت العديد من الجماعات والحركات باسم حقوق الإنسان تغييرات اجتماعية عميقة. في أوروبا وأمريكا الشمالية ، أقرت النقابات قوانين تمنح العمال الحق في الإضراب ، وتحدد الحد الأدنى من ظروف العمل ، وتحظر أو تنظم عمل الأطفال ، وقد نجحت حركة حقوق المرأة في كسب حق العديد من النساء في الاختيار. تمكنت حركات التحرر الوطني في العديد من البلدان من الإطاحة بالقوى الاستعمارية ، وكان المهاتما غاندي الأكثر نفوذاً في حركة تحرير الهند من الحكم البريطاني ، واضطهدت حركات الأقليات العرقية والدينية لفترة طويلة في أجزاء كثيرة من العالم ، بما في ذلك حركة الحقوق. الحركات المدنية والحديثة لصالح النساء والأقليات في الولايات المتحدة.

أرسى إنشاء اللجنة الدولية للصليب الأحمر وقانون ليبر لعام 1864 واتفاقيات جنيف الأولى لعام 1864 أسس القانون الدولي الإنساني الذي سيتم تطويره بعد الحربين العالميتين.

القرن ال 20:

كانت الحروب العالمية ، والخسائر الفادحة في الأرواح والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان التي حدثت خلالها ، القوة الدافعة وراء تطوير صكوك حقوق الإنسان الحديثة. تأسست عصبة الأمم عام 1919 في معاهدة فرساي بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، وتضمنت أهداف العصبة نزع السلاح ومنع الحرب. تم تضمين الأمن الجماعي في الميثاق لحماية العديد من الحقوق المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، من خلال التفاوض والدبلوماسية لحل النزاعات بين الدول وتعزيز الرفاهية العالمية.

[1945yaltakonferansı’ndamüttefikülkelerbirleşmişmilletleradıaltındalig’inrolününyerinialacakyenibirorganoluşturmayıkabulettilerbirleşmişmilletlerbaşlangıcındanbuyanauluslararasıinsanhaklarıhukukundaönemlibirroloynadıikidünyasavaşındansonrabirleşmişmilletlerveüyeleribirçoksöylemvehukukkurumugeliştirdişimdiuluslararasıinsancılhukukuveuluslararasıinsanhaklarıhukukunuoluşturananalistbelindacooperinsanhaklarıörgütlerininmuhtemelenbatıvedoğusoğuksavaşbloklarınındağılmasınınbirsonucuolarak1990’lardageliştiğinisöylediludwighoffmanninsanhaklarınınyirminciyüzyılınikinciyarısındadahagenişbirşekildeodaklandığınıçünkل​​”ل-siyasiiddialarvekarşıiddialarveliberaldemokrasiaynızamandasosyalistvepostkolonyalbirdilsağladıklarıiç)يجادل[1945YaltaKonferansı’ndaMüttefikülkelerBirleşmişMilletleradıaltındaLig’inrolününyerinialacakyenibirorganoluşturmayıkabulettilerBirleşmişMilletlerbaşlangıcındanbuyanauluslararasıinsanhaklarıhukukundaönemlibirroloynadıikidünyasavaşındansonraBirleşmişMilletlerveüyeleribirçoksöylemvehukukkurumugeliştirdiŞimdiuluslararasıinsancılhukukuveuluslararasıinsanhaklarıhukukunuoluşturananalistBelindaCooperinsanhaklarıörgütlerininmuhtemelenBatıveDoğuSoğukSavaşbloklarınındağılmasınınbirsonucuolarak1990’lardageliştiğinisöylediLudwigHoffmanninsanhaklarınınyirminciyüzyılınikinciyarısındadahagenişbirşekildeodaklandığınıçünkü“siyasiiddialarvekarşıiddialarveliberaldemokrasiaynızamandasosyalistvepost-kolonyalbirdilsağladıklarıiçin)savunuyor

ترتيب حقوق الإنسان:

يمكن تصنيف حقوق الإنسان وتنظيمها بعدة طرق مختلفة ، وعلى المستوى الدولي ، فإن التصنيف الأكثر شيوعًا لحقوق الإنسان هو تقسيمها إلى حقوق مدنية وسياسية وحقوق اقتصادية واجتماعية وثقافية.

الحقوق المدنية والسياسية موجودة في المواد 3-21 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR). المواد والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (ICCPR) (الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية مدرجة في المواد 22-28 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان) والعهد الدولي. في الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (ICESCR)

تجزئة:

يتضمن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، وكذلك الحقوق المدنية والسياسية ، لأنه يقوم على مبدأ أن الحقوق المختلفة يمكن أن تتعايش ولا يمكن تمييزها عن بعض:

“لا يمكن تحقيق المثل الأعلى للبشر الذين يمارسون الحرية المدنية والسياسية وحرية الخوف والتردد إلا إذا تم تهيئة الظروف التي يمكن فيها للجميع التمتع بالحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية وكذلك حقوقهم المدنية والسياسية.” العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، 1966.

أكد إعلان وبرنامج عمل فيينا لعام 1993 على ترابط جميع حقوق الإنسان وعدم قابليتها للتجزئة:

“جميع حقوق الإنسان عالمية وغير قابلة للتجزئة ومترابطة وذات صلة. وينبغي للمجتمع الدولي أن يتعامل مع حقوق الإنسان على المستوى العالمي بإنصاف وعلى قدم المساواة وعلى نفس الأساس وبنفس التركيز.” – إعلان وبرنامج عمل فيينا ، المؤتمر العالمي لحقوق الإنسان ، 1993.

تم التأكيد على هذا البيان في قمة الأرض لعام 2005 في نيويورك (الفقرة 121).

على الرغم من اعتراف الموقعين بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، إلا أن العديد منهم لا يعطون وزنًا متساويًا لأنواع مختلفة من الحقوق ، وغالبًا ما تعطي بعض الثقافات الغربية الأولوية للحقوق المدنية والسياسية ، أحيانًا على حساب الحقوق الاقتصادية والاجتماعية مثل العمل والتعليم. الصحة والمأوى.

وبالمثل ، كانت دول الكتلة السوفيتية السابقة والدول الآسيوية تميل إلى إعطاء الأولوية للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، لكنها غالبًا ما فشلت في توفير الحقوق المدنية والسياسية.

“لكل إنسان الحق في أن يعيش بحرية ، ولا يحق لأي إنسان استعباده أو إذلاله. كل مبادئ حقوق الإنسان عظيمة ، ولكن الأهم هو تطبيقها ، لكن للأسف نرى حقيقة مريرة ومعايير مزدوجة في تطبيق هذه المبادئ. حقوق مسروقة من بعض الناس تحت مظلة الجشع والمصلحة ”.

قد تجد أنه من المفيد أن تقرأ: كيف تطهر من الحيض؟