العائلات الشيعية في الكويت بالرغم من أن الكويت دولة إسلامية “سنية” ، إلا أن هناك نسبة كبيرة من الشيعة يعيشون هنا ، وتشير الإحصائيات إلى أن نسبتهم تتراوح بين 30٪ إلى 40٪ من إجمالي المواطنين الكويتيين الذين يقدر عددهم بنحو 300 ألف شيعة كويتي. ، لذلك أدعوكم. لمعرفة المزيد على موقع الزيادة.
- وبحسب كتاب عبد المحسن يوسف جمال نظرة على تاريخ الشيعة في الكويت ، فإن وجود العائلات الشيعية الأولى في الكويت يعود إلى أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر.
- عندما جاءت العائلات والقبائل السنية إلى الكويت ، عاش الكثيرون في منطقة الشرق في عهد الشيخ صباح الأول ، بينما كانت عائلة شمسة تعتبر أول أسرة شيعية تستقر في الكويت.
أحدث الإحصائيات عن الشيعة
- وفقًا لتقرير “الحرية الدينية في العالم” لعام 2006 الذي نشرته وزارة الخارجية الأمريكية ، فإنهم يشكلون 30٪ من تعداد السكان البالغ 1.2 مليون نسمة.
- وزعم التقرير نفسه أن هناك 100 ألف شيعي لا يحملون الجنسية الكويتية ، وحوالي عشرة آلاف من طائفة البهرة (الشيعة).
مذاهب “شيعة الكويت”
- ينقسم الشيعة الكويتيون إلى أربع مدارس طائفية:
- الأول هو الشيوخ ويطلق عليهم “مجموعة ميرزا”. إمامهم ميرزا حسن العقي ، هو مؤسس مسجد الإمام الصادق في قلب العاصمة الكويت ، حيث التقيا ، ومن أهم العائلات: الأربش ، والخريبط ، والشواف ، والوزان.
- “الربيع” من أهم عائلات الأحبارية الشيرازي ومقلدي ميرزا إبراهيم جمال الدين الذي يعتبر إماماً لشيعة البحارنة: الخلف ، الحياة ، مكي جمعة ، حاج حامد.
- الحركة الإيرانية: يؤمن بالفقهاء ورعاية السلطة الإيرانية ظهر هذا الاتجاه بعد الثورة الإيرانية عام 1979.
- من أعضاء مجلس النواب السابق عدنان عبد الصمد وعبد المحسن جمال.
- الخوئي ، باقي الشيعة الكويتيين من أصل إيراني ، من مقلدي أبو الحسن الخوئي رجل الدين الشيعي المقيم في النجف.
- الحقيقة أنهم يأتون من التيار الأصولي وهناك حركة شيرازية وهم منافسون للخوئي.
أين شيعة الكويت؟
- أما بالنسبة للتوزيع السكاني ، فإن معظم الشيعة يعيشون في مناطق مثل القادسية ، والمنصورية ، والداعية ، والدسمة ، والرميثية ، والسالمية ، وحولي ، وكابرية ، ويتجاوز عدد المساجد الشيعية 30 مسجد الحسينية ، و 140 مسجدًا.
السياسة والشيعة في الكويت
- وبحسب دراسة نشرتها وكالة الأنباء الكويتية (كونا) عام 2006 ، يوجد ما يقرب من 28 حركة وجماعة شيعية في الكويت.
- وفي الانتخابات النيابية التي أجريت في ديسمبر 2012 ، فاز المرشحون الشيعة بـ 17 مقعدًا من أصل 50 مقعدًا.
- لقد فازوا بثمانية مقاعد في مجلس الأمة الكويتي (البرلمان) ، لكن في انتخابات 2013 ، كان للشيعة تمثيل جيد في الجيش والشرطة ومجلس الوزراء.
التحالفات والحركات الشيعية
- ومن أهم التحالفات السياسية في الكويت ، الحركة الإسلامية من أجل الوفاق الوطني ، التي تأسست في 7 يناير 2003 ، وائتلاف المواجهات الوطنية في سبتمبر 2005.
- وتتكون من معظم الجماعات والحركات الشيعية العاملة على الساحة الكويتية ممثلة باجتماع العدل والسلام الذي جمع الميثاق الوطني.
- الشيعة في الكويت مشتتون بين الطوائف السياسية ، خاصة أنه لا توجد أحزاب في الكويت.
- ومن أبرز هذه الجمعيات: التحالف الوطني للإسلام عام 1998 ، وهيئة خدم المهدي ، ومجموعة دار الزهراء ، التي تمثل تجمعًا من التجار الشيعة البارزين وعلماء الشيعة في الكويت ، وحركة المصالحة الوطنية الإسلامية.
مشاكل الشيعة في الكويت
- وهذا لا يعني عدم وجود شكاوى شيعية ، أبرزها صعوبة الحصول على إذن لبناء مساجد ، من بين طلبات أخرى للاحتفال بعاشوراء في البلاد.
- وإدخال قانون المجتمع الثاني عشر في مدارس وكليات الشريعة للسنة والشيعة ، ومحو الإشارات إلى الشيعة كفار في مناهج التعليم ، والسماح ببناء الحسينيات بآلية سريعة ودون تحديد أعداد.
- كما طالب بعض المتعصبين الشيعة بتغيير المنهج التربوي للثقافة الإسلامية ، حيث طالبوا بإلغاء المواد التعليمية التي تحدثت عن الخلفاء الصالحين أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان.
- وبما أن رجل الدين الشيعي باقر المهري ، ممثل المراجع الدينية في الكويت ، يعارض فكرة إنشاء اتحاد خليجي ، فقد طالبوا بتدنيس قضية الموتى.
الارتباط بين شيعة الكويت وايران
- هناك علاقة واضحة بين شيعة الكويت وإيران تؤثر إيجاباً على العلاقات بين البلدين.
- شهدت العلاقات المزدهرة بين الكويت وإيران انتعاشًا جديدًا ، ولم تتصاعد فترات التوتر والأزمة بين الكويت وطهران إلى ثماني أو تسع سنوات كانت فترة الحرب بين العراق وإيران.
- الكويت إيران ينظر إليها على أنها دولة إستراتيجية مهمة ، وتنظر الحكومة الكويتية إلى علاقاتها الشيعية مع طهران في تعاملها مع إيران.
- وكانت علاقات الشيعة الكويتيين مع إيران هي السبب وراء الاتهامات بأن السنة في الكويت يعارضون الشيعة بالولاء الخارجي وينتظرون الوقت المناسب للعمل مع الأنظمة الطائفية في العراق وإيران.
- وبحسب بحث قديم نُشر على مواقع إلكترونية كويتية ، فإن الشيعة في الكويت منقسمون بين تيارات علمانية ودينية كثيرة.
- تميل القوى العلمانية عمومًا إلى الوقوف إلى جانب الحكومة ومعارضة سيطرة الكاهن على توظيف الشيعة ، كما يتضح من المؤسسة الجعفرية.
- أما القوى الدينية فيمكن تقسيمها إلى قسمين: تيار إيراني يؤمن بالفقهاء ومحافظة السلطة الإيرانية ، وقد ظهر هذا الاتجاه بعد الثورة الإيرانية عام 1979 والتيار الشيرازي الذي تبع سلطة محمد الشيرازي. .
- ينشط في نشر الكتب ، ويقيم في الكويت لمدة تسع سنوات (1971-1980) من العراق ، ويؤسس لنفسه رسالة ، ويؤسس مؤسسات ومنظمات شيعية.
- وحركة الشيخية هي جماعة قسمت التيار الرئيسي للشيعة الأصوليين عن الاثني عشر في القرن التاسع عشر الميلادي.
الجذور الشيعية في الكويت
- الشيعة استقروا في الكويت منذ عقود وهم من أصول عربية وإيرانية ، والعرب يأتون من شبه الجزيرة العربية ، ولا سيما المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.
- يُطلق عليهم اسم حصوية نسبة إلى الأحساء والبحرينيين العرب ، ومع مجموعة صغيرة من جنوب العراق يسمونهم البحارنة.
- أما الشيعة الإيرانيون ، فهم يأتون من إيران التي تحركها الاستعمار البريطاني منذ بداية القرن التاسع عشر.
- ولأغراض سياسية واقتصادية ، فقد احتفظوا بهويتهم الثقافية وتمسكهم بأصولهم التاريخية ، وخاصة اللغة الفارسية واللغة واللهجات العامة ، على الرغم من تعريبهم.
- في الماضي كان الشيعة يتركزون في المنطقة الشرقية وبنيد القار ، وبعد ظهور النفط في البلاد انتقلوا إلى القادسية والمنصورية والداعية والسالمية وحولي وكابريا.
- يعود ظهور الشيعة على الساحة السياسية إلى عام 1921 ، عندما افتتح الاجتماع السياسي الأول في الكويت ، المسمى بمجلس الشورى.
- تم أخذ عضويتها من قبل التجار وقادة الرأي المتهمين بالقيام بأعمال عامة ، وكانت العضوية مقتصرة على الطائفة السنية من أصل عربي.
- ولم يضم المجلس من بين أعضائه أي ممثلين للشيعة ، حتى من أصل عربي ، مثل البحارنة والأحساوي ، حيث رفضوا المشاركة في حرب الجهراء التي اندلعت عام 1920 بين الكويت وحاكم نجد عبد العزيز آل سعود. .
- وفي الحرب الشرسة بين العرب في ذلك الوقت قالوا إنهم إيرانيون وليسوا جمالاً ولا جمالاً.
- انتهت الحرب وظل الموقف الشيعي راسخا في النفوس حتى حل مجلس الشورى. في عام 1934 ، ظهرت المجالس الإدارية المنتخبة ، ممثلة بمجلس المدينة ومجلس المعلومات ، لأول مرة في البلاد.
- كما اقتصرت العضوية في المجالس الجديدة على الكويتيين السنة من أصل عربي.
- حُرِم من هم من أصل إيراني ، بمن فيهم السنة ، من حق الترشح والتصويت ، واستمرت هذه المجالس حتى عام 1938 ، عندما لم يستسلم الشيعة بل أضاءوا البيئة بالسعي لمزيد من الحقوق السياسية.
موقف القوى السياسية ضد الشيعة
- وبينما لم تكن القوى السياسية في الكويت مهتمة بالشيعة ، على العكس من ذلك ، تبنت كتلة الإصلاح الوطني ذات التوجه القومي العربي موقفاً قاسياً تجاه الكويتيين من أصل إيراني.
- تم استثناء الشيعة من الترشح للمجلس التشريعي الذي تأسس بعد عام 1938 وسمح فقط للمرشحين بالتصويت.
- وأثار ذلك غضب الشيعة والعديد منهم تقدموا بطلب للحصول على إقامة سياسية بريطانية في الكويت وأرادوا الحصول على الجنسية البريطانية بدعوى تعرضهم للاضطهاد.
- وواجه المجلس التشريعي التصعيد الشيعي بتصعيد مماثل وأصدر قانونا لإخراج كل كويتي أجنبي من البلاد.
- وانتهى حرمانه من حق التصويت وتصعيده المتبادل بين الحزبين بتحالف الشيعة مع السلطة المكلفة بشؤون البلاد والبريطانيين الذين شجعوهم على القيام بمظاهرات حاشدة.
- إنهم يطالبون بإسقاط المجلس التشريعي ، بدعوى أنه لا يمثل جميع الطوائف الكويتية ، وبالتالي يتخلون عن المحاولة الأولى لإعادة تنظيم الوضع السياسي في الكويت ، والشيعة نصيب الأسد في ذلك.
الديمقراطية تعيد ولاء الشيعة
- ظهرت أول منظمة شيعية منفتحة في الكويت عام 1963 ، بعد إعلان الكويت استقلالها عن بريطانيا العظمى ، حيث استغل الشيعة فلسفة حكومة الشيخ الديمقراطي سالم الصباح ، التي تسمح بوجود قوى سياسية واجتماعية.
- عبروا عن أفكارهم من خلال النوادي والجمعيات الشعبية وعززوا توجههم الليبرالي بعد انتهاء الاحتلال البريطاني.
- كفل قانون الانتخابات الجديد حق التصويت والترشح لجميع الكويتيين بغض النظر عن الانتماء الطائفي.
- استمرت الأمور في التصاعد حتى السبعينيات ، مع اندلاع الثورة الإيرانية بقيادة آية الله الخميني.
- فيما بعد ، بدأت الروح الثورية للأنظمة المحافظة تسود بين الشيعة في العالم العربي ، وانعكس ذلك في افتتاح اللقاءات الشيعية في شبه الجزيرة العربية ، مما أدى إلى تنظيم الثورة في المملكة العربية السعودية.
- الجبهة الإسلامية لتحرير شبه الجزيرة العربية وتحرير البحرين.
رياح الموجة الثورية
- وصلت رياح الموجة الثورية إلى شيعة الكويت الذين انقسموا إلى تيار محافظ يعبر عن الأرستقراطية والتجار والمصالح بالسلطة.
- وتوجه شيعي ثوري يضم “الطبقات الدنيا” التي تريد إسقاط آل الصباح وإقامة نظام ديني منسجم مع نظام الخميني في إيران.
- وبينما حققت الروح الثورية للنظام الإيراني هدفها الأساسي في تفجير التظاهرات ، نجحت الحركة الثورية في قلب التيار المحافظ على رأس جمعية الثقافة الاجتماعية ، الجبهة السياسية والاجتماعية للشيعة.
- غادر منزل عباس المهري الممثل الروحي لآية الله الخميني في الكويت.
- وتوجه المتظاهرون إلى السفارة الإيرانية في الكويت ورفعوا علم الشاه ووضعوا لافتة كتب عليها “الله أكبر”.
- وهذا يمثل صراعا بين الدولة والشيعة حيث هاجمت القوات الخاصة التظاهرة واعتقلت العديد من المشاركين فيها.
- أشعلت الضربات الأمنية ثورة كبيرة لأحمد عباس المهري ، الذي دعا إلى عقد اجتماعات جماهيرية من مسجد شعبان ، الموطن التاريخي للشيعة ، شرق الكويت ، ردا على زيادة الأمن.
- وطالب المحتجون بالمساواة في الشأن العام وأشاروا إلى أن الحركة الثورية المحسوبة على الخميني رفضت حمل الشعارات الدينية والمذهبية.
- وقد تبنى في معظم مطالبه نفس مطالب القوى الوطنية التي ساهمت في تحويل أفكار الاتجاه التقدمي نحو الكويتيين من إيران والبحث عن صيغ تفاهم معهم على أساس مجلس الأمة.
أكبر مسجد شيعي
- مع مرور الوقت والجهود المتزايدة للتقريب بين القوميين والشيعة ، أصبح “مسجد شعبان” ، أكبر مسجد شيعي في الكويت ، منبرًا سياسيًا ، واشتملت مؤتمرات المساجد على جهود للجمع بين الناس.
- من السنة والشيعة ، كانت السلطة قلقة للغاية من تنامي نفوذ المسجد مقابل المسجد ، واقتربت العائلات الشيعية التي تمثل وجهة نظر الحكومة من وقف حركة المساجد.
- وفشلت الحكومة في مساعيها السلمية واكتفت بالقبض على أحمد عباس المهري منظم حركة مسجد شعبان بزعم انتهاكه لقانون التجمعات والتوقيف.
- لم يجد عباس المهري سوى الاجتماع لكسر القيود المفروضة عليه وذهب ليؤم المصلين في المسجد الذي أعقبته الأزمة.
- وطوقت القوات الأمنية المسجد من جميع الجهات ومنعت المهري من دخوله.
- أثار حظر المهري غضب الخميني ، فذهب على الفور إلى إذاعة جمهورية طهران الإسلامية وطلب منهم الحضور للصلاة خلف المهري ، فردت عليه السلطات الكويتية بسحب جنسيته.
- تم ترحيل جميع أفراد عائلة المهري الثمانية عشر إلى إيران.
الشيعة جزء مهم من المجتمع الكويتي ، لكن من الصعب تحديد عددهم الفعلي وهم يقعون في أربع مدارس طائفية: الشيخ ، الإخبارية ، الخوئي ، والأصولي.