ولما كان علاج القمل والصئبان بالطب النبوي يخضع لسلطة رفيقه الكبير كعب بن عجرة الذي قال إن هناك ضررًا في رأسه وأنه نُقل إلى سيد الله العظيم وتناثر القمل ، أخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم أنني لم أر الجهد الذي رأيته ، وآخر هناك شائعة أخرى. ويقال أن النبي أمر كعب أن يحفر رأسه ويطعمه بستة هوامش ، ويصوم ثلاثة أيام ، أو يهدي شاة.
فتنتج خنفساء القمل في رأس أو جسم الإنسان نتيجة شيئين: داخل الجسم وخارجه ، كما في الخارج ، توجد نجاسة وأوساخ على سطح جسم الإنسان ، لأن ما بداخل الجسم مزيج ضعيف فاسد تدفعه الطبيعة بشكل طبيعي بين الجلد واللحم. والرطوبة الدموية تؤثر على الجلد. بعد خروجها من المسام تتحلل ويخرج منها القمل ، ويزداد احتمال حدوث ذلك بعد تعرض الشخص للمرض والمرض ، وبسبب التلوث والتلوث.
ماذا تصنع من القمل
يحدث القمل في كثير من الأحيان على رؤوس الرجال لأن رؤوسهم رطبة ويتعرضون للإيذاء لأسباب تساعد في تكوين القمل ، لذلك رأينا رسل أكرم بن جعفر يحلق رأسه وأفضل وأعظم علاج هو حلق رأسه بسبب أبخرة الحلاقة يساعد على فتح المسام. وهذا يؤدي إلى ظهور أبخرة ضعيفة مما يؤدي إلى إضعاف الخليط ، ويجب طلاء الرأس بالأدوية التي تقضي على القمل وتمنع التكاثر بعد التقرح.
أنواع حلق الرأس
يحلق ثلاثة أنواع من الرؤوس: الكيس أو الناسك ، والحاجة والدواء ، أو البدعة والشرك.
- وأما الأول فحلق الرأس من أصول العمرة أو الحج ، وحلق شعر الرجل جزء من إتمام الحج ، وهو ركنه الأساسي.
- أما الأخير ، وهو حلق غير الله ، ما فعله الرسل بشيوخهم ، كأن أخبرني أحدهم أنني حلق رأسي فلاناً ، لأن الحلاقة تنطوي على الذل والخضوع والعبودية ، وهي أفضل العبودية لله والاستسلام لمجده. كانوا أعلى شكل ، وكانوا أعلى شكل من العرب. لقد أرادوا إذلال سجين حتى يحكوا رأسه ويطلقوا سراحه.
أحاديث عن القمل – علاج القمل والصئبان بالأدوية النبوية
جاء في كتاب صحيحين أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأمر الإمام أنس بن مالك ـ في حديثه ـ أعطى الزبير بن العو ، وعبد الرحمن بن عوف سلطة لبس الحرير بسبب حكة أصابتهما. .
وفي شائعة أخرى اشتكى الزبير بن العو وعبد الرحمن بن عوف لرسول الله من قمل في إحدى غزواتهما فأجازهما الرسول بقميص حريري وشوهدوا عليهما.
وهنا نرى أن الحديث يتعلق بمسألتين ، أحدهما طبي والآخر قانوني.
- أما السبب الشرعي: فقد سمح الله للمرأة بالحرير وحرمه على الرجل إلا للقلق أو الحاجة. لذلك فالحاجة تعني إما عدم وجود قميص غير البرد ، أو عدم وجود قميص يستر فيه الرجل ما عدا الحرير ، ولبس الحرير يعني الحكة وكثرة القمل أو الملابس للمرض والجرب.
- أما السبب الطبي ، فيُعتبر الحرير من الأدوية المأخوذة من الحيوانات ، ويتميز بفوائده العديدة ، وقدرته على الاسترخاء وتقوية القلب ، وفوائده من العديد من الأمراض ، ويوقظ بصريًا ، ويقوي ، ويستخدم في صناعة الأدوية عند تغطيته بالحرير. يقال عنها أنها دافئة ورطبة ، وهناك من يقول إنها معتدلة ، وإذا استعمل الحرير كملابس ، فإن المزاج معتدل ، ويدفئ الجسم أو يبرده بالانتفاخ.
الحديث الذي أصاب النبي محمد بالقمل
“بصيغة ذكرها في أحمد مسند: حدثنا عبد الرزاق على بقية المسند وأبو سعيد الخدري المسند ، فقال: وضع الرجل يده على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: بسم الله لا أستطيع أن أمدّ يدي عليك لخطورة حمايتك. قابلة للطي.
كما ورد حديث في الكامي عن سلطة عائشة هانم عائشة: “كانت تلبس ثيابها وتحلب شاةها وتخدم نفسها”.
وروى ابن عبد البر في التماحي أيضا أنها من نعيم بن حماد ، وأخبرها في عهد ابن المبارك ، وأخبرها على أمر مبارك بن فضالة.