فرائض الوضوء
تعرف على ضرورات الوضوء وأهم أركان الوضوء وتعرف على عدل الله وحكمته وهي تنقية البدن والحفاظ على الصحة حتى يصح الوضوء قبل أي صلاة حتى فرضه الله تعالى في كل صلاة للطهارة. وجب الوضوء في كل صلاة. رأى جميع الفقهاء أن أسس الوضوء واحدة ، ولم يتفقوا إلا في الأمور البسيطة.
ولفظ الوضوء في اللغة يأتي من لفظ الوضوء أي الطهارة والجمال ، ولفظ الوضوء بالفتح هو الماء الذي يصنع فيه الوضوء ، ويقال فيه الوضوء فيه.
تم تعريف مصطلح الوضوء بمختلف التعاريف منها:
- عرفت مدرسة الشافعي هذا على أنه استخدام الماء في بعض الأعضاء بقصد محدد.
- عرفت المذهب الحنفي هذا بأنه شطب أو غسل الأعضاء.
- وعرفتها مدرسة المالكي بأنها تنظيف بعض الأعضاء من خلال تطهيرها بالماء وإزالة ما يتعلق بالقصر.
- عرفتها كلية الحقوق الحنبلي بأنها استخدام الماء النقي على الوجه والرأس واليدين والقدمين.
وجوب الوضوء
جميع الفقهاء الذين على أساسهم من واجبات الوضوء غسل الوجه وغسل اليدين حتى المرفقين ثم مسح الرأس وغسل القدمين حتى الكاحلين ، وهذه الواجبات شرعها القرآن فيقول الله تعالى: (أيها المؤمنون إذا فرغتم من الصلاة. و يديك تمسح كاحلك على المرافق و الكاحلين حتى الكاحلين اذا كنت مريضا او في رحلة او احدكم جاء من البراز او امستم لم تجد المرأة ماء فتيموا صيدا طيبة فامشوا بجرحكم و الله يريد ان يجعلك أخرق لكن تطهر و نعمة إذا أراد ، فستكون ممتنًا على الأرجح). هذه الآية هي واحدة من الواجبات الستة الإلزامية للوضوء التي يتفق عليها جميع الفقهاء ، والواجبات التي لا يتفق عليها الفقهاء هي النية والتنظيم والولاء والمعنى.
التزامات الوضوء التي يتفق عليها المحامون:
اغسل وجهك أولاً ، وبعد أن فرض العلماء على الوضوء ، قرر الله أن يغسل كل من تكلم الله وجهه في القرآن: (أيها المؤمنون إذا احتجت إلى الدعاء فاجسلوا وجوهكم ويديك إلى المرافق ، وإلى الكاحلين إلى الكاحلين. حتى برؤسكم واذا احتجت لمسح قدميك.بجانب فاتحروه اذا كنت مريضا او في رحلة او اذا جاء احدكم من البراز او امستم لم تجد المرأة ماء ، فتيموا صيدا طيبة فامشوا بجرحكم ويعطيه ما يريد الله ان يجعلك محرجا لكنه يريد تطهيرك وانت من اجل المعنى) ولما قال سيد حمران لعثمان: صفة وضوء الرسول أجمل صلاة وسلم ، فقال عثمان بن عفان أنه يرضيه: (دعا وضوء ، ثم غسل يديه ثلاث مرات ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ، ثم ثلاث مرات وجهه. غسل مرة واحدة ، ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ، ثم اليسرى ، ثم مسح رأسه ، ثم غسل ساقه اليمنى آية. ك إلى معصميه ثلاث مرات ، ثم يغسل رجله اليسرى هكذا ، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم).
ثانيًا: هناك أدلة من القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم على اتفاقهم على أن غسل اليدين إلى المرفقين وغسل اليدين إلى المرفقين من أهم أركان الوضوء ، فلا يصح الوضوء بدونه ، وهذا ما نص عليه كتاب الله تعالى.
وفي سنته وصف النبي صفة الوضوء ودعاء الله وصالحه أنه يتوضأ ويغسل وجهه ويتوضأ ثم يغسل يديه اليمنى حتى أعلى ذراعه ثم يغسل يديه اليسرى حتى أعلى ذراعه.
ثالثاً: اتفق المحامون الذين مسحوا الرأس على أن مسح الرأس من أركان الوضوء الأساسية المفروضة. وهنا ما يقوله الله تعالى: (وامسح رأسك) ، وفي وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في أحد الأحاديث (ثم مسح رأسه): عليه الصلاة والسلام. اليد المبللة بالماء تمرر فوق الرأس ويختلف المحامون في طريقة مسح الرأس. مذهب المذهب الحنفي أن أصل الحذف هو ربع الرأس فقط.
رابعاً: غسل القدمين إلى الكاحلين والفقهاء يقسم على النحو الآتي:
- وأول ذكر للاختلاف في غسل الكاحلين ، قال المالكي والحنفي والحنبلي وبعض الفقهاء الشافعيين إن غسل الكاحلين مرة واحدة فقط أي لا يصاب. صلي ، اغسل وجهك ويديك إلى المرفقين وامسح رأسك وقدميك حتى كعبيك) ،
- الكلمة الثانية: ذهب بعض الفقهاء إلى أن غسل القدمين لا يغسلها ولا يغسلها ، وهذا من كلام الشيعة الإماميين ، وقد روي وثبت أن النبي يمسح نعليه ورجليه ، ثم نزل إلى المسجد وخلع نعليه ، بأمر الله ورحمه الله ورحمته.
- القول الثالث في وصف الجبا ، والحسن البصري ، وابن جرير الطبري ، فيختار بين غسل أو مسح رجلي من يريد الوضوء.
- والكلمة الرابعة أن بعض الفقهاء اعتقدوا أن الوضوء يجب أن يجتمع بين الغسل والمسح والاستدلال بآيات القرآن.
التفريق بين واجبات الوضوء بين المحامين
- النية والنية في الاقتراب من الله دون رياء ونية ونية لأداء العبادة ، والنية ضرورية لكل مسلم ، ويعتقد كل من المذهب الشافعي والمالكي أن النية ركن من أركان الوضوء ، وعلى العكس من ذلك فإن المذهب الحنبلي يؤمن بصحة الوضوء. أما المذهب الحنفي فلا يحسب عموداً ، ونية الوضوء سنة ولا تعتبر شرطاً أو مباشراً.
- الترتيب: على حد قول عثمان بن عفان وابن عباس ، انظر المذهب الحنبلي والشافعي والمالكي إلى أن تنظيم الوضوء ركن من أركانه ، وبالترتيب أن نسك الاغتسال بعد العضو ، كما أعطانا الله تعالى مسلمًا. كما أمرت بغسل وجهها ثم يديها. اعتقد المذهب المالكي والمذهب الحنفي وبعض علماء الشافعية أن الوضوء سنة وليست ركيزة أو واجبا.
- اختلف المحامون على شرط الاستمرارية ، وهي استمرار الاغتسال دون انقطاع ودون انقطاع.
- يعني التدليك تمرير الماء على العضو الذي يُصب عليه الماء قبل أن يجف ، وقد اختلف المحامون في هذا الشأن.
فيديو للالتزامات المتفق عليها والتي تمت مناقشتها للوضوء:
