بحث عن الربا وانواعه واضراره

والربا من أهم النهي عن الله تعالى ، والربا غزير في اللغة ، ويقول الله تعالى: “إذا أرسلنا الماء عليه فكان يهتز ويهز” كما يقول الله تعالى: “الأمة أهم من الأمة”. أمة واحدة أكثر من أمة. تعريف آخر في الشريعة هو الربا عند الحنفية {الأفضلية للمال في مقابل المال} وأما الحنابلة {زيادة في بعض الأمور} أما التعريف العام للربا {أي زيادة في الربا خلافًا لما تقتضيه الشريعة} والربا له أضرار اقتصادية واجتماعية كثيرة مثلنا. فكما أن أضرار الربا تشمل المجتمع والفرد ، والمراب يلحق ضرراً بالغاً لأنه يساعد على انتشار الكراهية في المجتمع ، فما الفائدة إذا استغل المرابي حقيقة أن الناس في حاجة إليه ثم أعاد أمواله إليه دون جهد أو ضرر. يتسبب في حبس المال في أيدي فئة صغيرة من الناس ، مما يؤدي إلى اختلال التوازن الاقتصادي في المجتمع ، لكن في الإسلام يحرمه ويظهر ضرره

أنواع الربا

• بيع الربا: بيع النقود أو العملات الأجنبية أو البضائع ، أحدهما جيد والآخر سيئ.
• ربا الفضل: زيادة المبيعات في إحدى الشذوذ ، مثال على ذلك بيع طن من الأرز الفاخر مقابل أربعة أطنان من الأرز الفاسد ، وحظر مرابي الفضل بالإجماع.
• ربا النسيعة: وهذا النوع من الربا يتمثل في زيادة حجم الدين عند تأخير السداد. وقد نهى الله عن هذا الربا بالتمام ، حيث قال: “يا أيها الذين آمنوا ، اضربوا الربا”.
• الربا للديون: وهو من أشكال الربا الذي يصنع من أجل الاقتراض مع زيادة الدين.

اضرار الربا

يلحق الربا ضررا كبيرا بالمجتمع وأفراد المجتمع لأنه يؤدي إلى عدم المساواة بين الأفراد ، أي أن هناك شخص غني جدا وفقير جدا ، وهناك أيضا خسائر اقتصادية ، كما تؤدي الفائدة إلى زيادة معدلات التضخم وارتفاع الأسعار. . زيادة الأسعار في المستهلك وبالتالي البنك سيؤدي إلى التضخم عن طريق زيادة الفائدة مما يؤدي إلى زيادة تكلفة المنتج ، وكذلك للربا أضرار معنوية لأن التعامل بالربا يؤدي إلى اللجوء إلى المحرمات والاستغلال في المعاصي ، وبالتالي تجنب الربا في المعاملات بين الأفراد والبنوك والدولة. إنها مسألة ضرورية لأن أضرار الربا لا تضر بالفرد بل بالمجتمع ككل.

التحذير من الربا

الشريعة الإسلامية أكبر بكثير من الربا ، فهي محرمة في كل من الآيات القرآنية والأحاديث ، وأهم الآيات تقول إن من يرفض الربا لا يكتفي بالربا بل يباع كالربا ، وقد أباح الله الأعمال وحرم الفائدة ، جاءه تذكير من ربه وربه. أنهى الربا وأمره الله وأعاده لهم يبقون هناك (275) يهدم ربا الله ويزيد الولاء والله لا يحب الوثنيين} أظهر هذه الآية عقاب الله مترابين في الدنيا والآخرة ، الله تعالى. فكما يقول: {يا أيها الذين آمنوا فاتقوا الله واتقوا ما تبقى من المصلحة. إن كنت مؤمناً (278) فإنهم لا يبالون بالله ورسوله ، لكن لا تظلموا إذا كان عندكم مال فلا تظلموا ، في هذه الآية ، وقد تم التنبيه بشدة إلى أن الحرب على هؤلاء لن تأتي إلا بالله ومن يقاتل الله ، وبأي وجه آخر ، يقول الله تعالى: يزيل الربا ويزيد الصدقات. لا يحب الله كل كافر ”. ومهما كسب ماله يضيع في نهاية المطاف ، وعلى عكس المتصدق الذي أنعم الله بماله كما قال الله تعالى {وأنت من عند الرب لا أكثر من مال الناس ومن الزكاة. تريدون هذه هي المضافون. وهذه الآية تدل على أجر من لا قيمة له ومن يخرج حقه من الزكاة ، وما الفرق بين معاملة الله تعالى للطرفين: كما يقول الله تعالى: “أيها المؤمنون لا تأكلوا الفائدة مرتين وتطلبوا رد هذا الصنف”. وهذا من نعمة الله ، كما ورد في كثير من الأحاديث في عذاب الربا ونهي عنه ، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يأكل الربا ، ويأكل موكله ، ومؤلفه ، وشهوده ، وهو كذلك. “وفي هذا الحديث تحذير قوي ليس فقط للرب ، ولكن أيضًا لكل من تعامل معهم أثناء تنفيذ هذه العملية ، حتى لشهودها. قال صلاة وسلام: “الليلة رأيت رجلين جاءا إلي وقاداني إلى أرض مقدسة ، وانطلقنا حتى وصلنا إلى نهر من الدماء حيث كان رجل واقفًا ، وفي وسط النهر كان هناك رجل بين يديه وقبّل الرجل في النهر. كلما خرج كان يفعل ذلك ، ألقى فيه حجرًا وعاد كما هو ، وقلت: ما هذا؟ قال: ما أراه في النهر آكل الربا. وهذا يدل على بشاعة هذه الجريمة التي نهى الله تعالى عنها ، كما كان الرسول خيرًا عليه الصلاة والسلام ، فقد حذر من الربا ، وقال: ابعدوا عن سبع منكرات. وفي حديث آخر تحذير من عبادة الأصنام والمؤمنات المحصنات} وفي هذا الحديث تحذير آخر من الربا. يعلم أن الرزق بيد الله تعالى ، وأن المعصية لا تؤدي إلى زيادة الرزق ، بل إلى طاعة الله في كل ما يأمر به ، لأن العالم له أيام قليلة ، وما يتمتع به في النهاية سيلقى الله تعالى. سيطلب أي شيء.

حكمة تحريم الربا

وقد حاول كثير من المفسرين إيضاح الحكمة من تحريم الربا ، مثل أخذ المال غير المشروع من قبل المراب ، أو بيع الذهب أو الفضة مقابل الفضة ، أو عدم قدرة الناس على سداد احتياجاتهم في وقت معين وعدم سداد ديونهم في وقت معين ، وحاولوا استخدام دينهم بزيادته مثل الربا. فكما يبذل المقترض الجهد والوقت والمال لسداد دينه الربوي ، فإنه يُمنع من العمل والإنتاج لأنه يجد ما يمكنه زيادة أمواله دون جهد ، لذا فإن الربا خسارة كبيرة للمجتمع.

وبالمثل فإن الربا يؤدي إلى ضياع ما هو معروف في المجتمع لأن الناس يخافون الاقتراض من بعضهم البعض أو تكون عملية الاقتراض في مصلحته ، وبالتالي فإن الربا يؤدي إلى صلاح النفوس. لتأجيل دينه وزيادة المال ومدة تأجيله يزيد ماله حتى يتم تكوين مائة ألف ، وفي أغلب الأحيان يفعل ذلك المحتاج فقط ، وإذا رأى أن المستفيد يؤخر طلبه ويصبر على زيادة يصرفها عليه ، ينفقها للتخلص من أسرته من الطلب والسجن. ويدافع بين الحين والآخر ، فيزداد ضرره ، ويزداد سوء حظه ، ويظل عليه دينه حتى يأخذ كل ما هو موجود ، فيجمع المال للمحتاج دون أي نفع له ، ويزيد المقرض على أخيه دون أي نفع منه ، فيأكل أموال أخيه عبثا ، أكثر يأخذ أخيه أيضا. نهى عن الربا عن رحمة وحكمة وصلاح وخلق الرحمن. “يتفق جميع العلماء على أن من أهم أسباب تدهور الحياة في الدول الإسلامية التعامل بالربا ، وأن المسلمين بحاجة إلى التخلص من هذه الذنوب لتحسين أوضاعهم.

بالإضافة إلى ذلك ، وبعد اندلاع الأزمة الاقتصادية في العالم في التسعينيات ، أكد العديد من الاقتصاديين الدوليين أن السبب الرئيسي لهذه الأزمة هو تعامل البنوك بالفائدة ، لذلك هناك العديد من البنوك في العديد من الدول المتقدمة التي خفضت أسعار الفائدة إلى الصفر.