بحث شامل عن الصداقة الحقيقة
الصداقة كنز وثروة لمن يفهم حقيقتها ويؤدي واجباته وحقوقه ، وهي طريق لسعادة الإنسان وتداخله مع البيئة الإنسانية والاجتماعية ، وللصداقة ميزات عديدة في فضاء يمكن أن يكون محدودًا أو واسعًا.
الصداقة الحقيقية هي محبة الله فقط لجميع الأغراض النفعية أو المادية ، وهي تدوم وتستمر بغض النظر عن التغيرات في الحياة والمواقف في الشدة أو الرفاهية ، وهي هبة متبادلة بين الأصدقاء ، والأنانية والمصلحة الذاتية لا تقع فيها إذا سمي الحدث بالصداقة وليس الاستغلال.
تبدأ الصداقات البشرية في سن مبكرة وتتعلم كيفية مواجهة المشاكل معهم أو كيفية التصرف معهم ، عندما يبدأون في التعرف على أقرانهم في اللعب من الأطفال الآخرين الذين يكتشفون أنفسهم ومن حولهم ، ويتعرفون على أكثر الأشياء صدقًا وإخلاصًا ، ويتجنبون الأسوأ والأسوأ.
عندما يبدأ الطفل في الالتحاق بالمدرسة تبدأ رحلة الصداقة الحقيقية ، فهذه الفترة هي الأكثر أهمية وأساسية في شخصية الأطفال والطلاب ، حيث تبدأ كميل إلى المشاهدة والتفاعل مع الزملاء والصديق الذي يشاركه فكر أو سلوك أو أسلوب حياة منزل الطفل.
ميزات الصديق الحقيقي:
- اعتمد على النصيحة والإرشاد بشأن ما ينجح وما سيفسد.
- يتجنب إعطاء المفسدين ولا يزعج صديقه ، فإذا رآه يميل نحوه بحذر ويبذل جهدًا لإبعاده عنه.
- هو عازم ومشبّع بشدة قبل أن يشفى ، ويتحكم في غضبه ولا يسمح لغضبه بإلغاء كل صداقة.
- إنه يعطي ويتلقى وصديقه لا يحتكر نفسه فحسب ، بل يشجعه أيضًا على تكوين صداقات جيدة وصادقة.
- إنه يقدر ويتحمل المخاطر التي قد تنطوي عليها الصداقة.
- عدم التورط شخصيًا في أسرار صديقك وحياته.
- عدم استغلال أسرار صديقك وإعطائها للآخرين.
- الثقة في غياب صديقك وعدم الغش على صديقك أو علاقاتك أو أموالك وما إلى ذلك. من حيث عدم أخذ ما له.
- مع مراعاة احتياجات كل عائلة وخصائصها ، لا يقوم بزيارات منزلية متكررة لأسرة صديق هو شقيق ابنتهم ولا ينخدعون به.
- تبادل الخبرات والتجارب والأفكار والاقتراحات دون أنانية أو احتكار.
- إن ستر عريه ، وعدم الغيرة من نعمته ، والبحث عن الأعذار له ليس بالأمان ولا بالخير.
- يأمر بالخير ، وينهى عن المنكر ، ويحسن الخلق ، ويكرس خوف الله ويخافه ، ويحث صاحبه على العبادة حتى لا يتضرر منه.
الصداقة في الاسلام
الصداقة والتعاون
لقد أتى الإسلام بالخير لكل إنسان ، وأنظمة محددة تعود بالنفع على الجميع بلا استثناء ، ولكنها تتطلب المساواة بترك الجشع والجشع والرغبات ، ولم يترك مسلمًا أو غير مسلم دون تحديد طبيعة التعامل معه ، ومتى يكون هناك سلام بينهما ، ومتى يكون هناك صراع.
الإسلام يثير محبة الله ويجعلها من الطاعات التي يثاب عليها المؤمن المسلم ، وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخبر من يحب هذا الحب ويخبره إني أحبك في الله وهذا للرجال. ليس من الصحيح قول ذلك لأجنبي.
يقول تعالى: (أيها الناس خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل حتى لا يعرفوكم ، لأني كرمتكم.[سورة الحجرات:13].
وكذلك البنات في بعضهن البعض ، وكان لرسول الله صداقات وأصدقاء كثيرون ، وكان أقربهم صديقه أبو بكر الصديق صلى الله عليه وسلم.
قال صلى الله عليه وسلم: “ إنما مثل الراعي الصالح والشرر وحامل المسك والمنفاخ ليهديك حامل المسك أو يشتريه أو يجد منه ريحًا جميلة. .
وهذا يعني أن الصديق أعجب بصديقه ويأخذها من شخصيته ، وإذا كان جيدًا فهو جيد وسيء أيضًا وهذا يعني أن بعض الأصدقاء يمكن أن يفسدوا صديقه ويدمرونه ، وهذا في الواقع.
من عظائم الإسلام أن الأخوة والصداقة هي فقط للخير ، وبالتالي فإن العقيدة غير الإسلامية ، التي تتعارض مع التوحيد ، تتعارض مع الصداقة ومتطلباتها ، على سبيل المثال الأسرة التي يؤمن بها الفرد ويستمر الآخر في الإنكار ، كما في الصداقات قبل الإسلام ، ولكن ليس كل. سلامة كلا الجانبين على هذا النحو. إخوة وأصدقاء الدين.
وذلك لأن الكفر لا يعترف بالحقوق ، بل ينتهك ويقضي على الشهوات والحروب والطموحات لتنتصر ، وكل صديق هو علامة على دين وصديق ، منع الصداقة بين الكافر والمؤمن ، من التجسس على المسلمين ومنع عرضهم وقوتهم وضعفهم. تعتبر معقولة لأنها محظورة.
فإن لم تكن الصداقة قائمة على الطاعة ، فإنها تتحول يوم القيامة إلى عداء ، قال الله تعالى: “مَن أطلق سراحه معادٍ لغير الصالحين في نفس اليوم”. قال. [الزخرف:67].[1]
ثم إن الصداقة ليست كذبة ، وهي أساس الكفر ، بل هي تعاون صادق نابع من الصدق ومبني عليها.
أما المعاملات بين المسلم وغير المسلم فيجب أن تندرج في إطار العلاقات الإسلامية مع أهل الاختلاس وليس الصداقة ، وهذه المعاملات محكومة بما يعبر عنه الشريعة في القرآن والسنة ، حيث يكون الله تعالى مسلمًا مسالمًا غير معادي وغير مسلم صريح. وتجدر الإشارة إلى أنه لا يمنع التسوق والزيارات بين. وصلى الله عليه وسلم ، وأمره الإسلام والمسلمون بالرحمة عليه ، وأن يدخل بيته بعد وحي الله تعالى ، كما أمره مع والدته ، أسماء بنت أبي بكر ، التي بقيت في فترة كفر خارج الإسلام:
{ما حرمك الله من الذين لم يقاتلكوا على الدين ، ما أبعدوكم عن بيوتكم لتبريرهم ، وقسموها بالعدل.
ما حقيقة هذا المثل: صديقك ليس مشتركًا ولا متاحًا
انتشر هذا المثل العامي في الآونة الأخيرة بين الشباب وأصبح متأصلاً بعمق في ثقافة الشعوب العربية ، ومن المعروف أن الأمثال كلام بشري خالص يرتكب أخطاء أكثر منهم ، وعندما نحلل هذا المثل نلاحظ بعض الأشياء:
- إنه يتعارض مع أسس الصداقة القائمة على الصدق والتضحية والولاء.
- هناك حالات خيانة يمكن أن تحدث بين أولئك الذين يدّعون الصداقة ، وتحتاج تلك الصداقة إلى اختبارات حقيقية في حالات الضيق بدلاً من المواقف الجيدة.
- ينطبق هذا المثل على الأعداء أكثر مما ينطبق على الصديق الحقيقي.
- هناك علاقات متبادلة وتناسب بين الأصدقاء الذين حققوا نجاحًا وأثبتوا قوتهم واستمراريتهم ، وعندما يتعلق الأمر بالمواقف التي تنشأ فيها حالات شاذة ، فهذه مواقف تنطوي على طموحات أنانية واهتمام خاص ، وبالتالي ، في المقام الأول ، من الخطأ التظاهر بأن هناك معارف وعلاقات اجتماعية فقط ، وليست صداقة حقيقية. لقد كانت طنانة ، وهذا مختلف تمامًا عن مفهوم الصداقة.
- وغالبًا ما يردد هذا المثل المستشرقون أو المروجون عن مفاهيم خاطئة مخالفة للاعتقاد ، ومحاربون دينيون متخفون ، وخاصة بين الجهلة.
كيف يمكن للصداقة أن تفيد الفرد والأمة؟
صداقة
قال النبي صلى الله عليه وسلم: “للمؤمن كمؤمن بناية تجمع نفسه”.
تقوي الصداقة الرابطة بين الناس وتساعدهم على التعاون بطريقة إيجابية وصادقة وصادقة ، وبهذه الطريقة يمكن حل العديد من المشكلات دون تخيل مبالغ فيه أو تقدير للواقع والحياة لأن العقول مختلفة ، والتفاهمات غير متساوية ، وتجارب الفرد تختلف عن الآخرين ، ومن هنا يعمل التكامل والفوائد.
لهذا السبب ، تتعلم الصداقة مشاركة ومشاركة المصلحة الجماعية على الذات ، وفي النظرة الجماعية ، والاهتمام بمصالح الجميع ، وبالتالي تولد إحساسًا بالمساواة والمساواة والحرية في الأفكار والتعبير والسلوك وفقًا لنفس الحقوق والواجبات مثل الآخرين.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ، وصلى الله عليه وسلم:
(زار رجل في قرية أخرى الأخ فورد الله ملك المدرسة ، وعندما جاء قال أين تريد؟ في هذه القرية أريد أخًا لي. هل يمكنك أن تكون بركات ترفاها؟ قال لا ولكن أحببته في الله تعالى. أحبك الله كما تحبه فيه).
قال أبو عبد الرحمن السلامي:[2]
مع استمرارية الجنس البشري والأخوة والمشاهير ونشر الفضائل وستر القبيح والاستخفاف بما عندك ، وحلف النفس والمال عليها ، وتجنب الكراهية والغيرة والظلم والأذى وكل ما يكرهونه ، وترك ما تعتذر عنه
وبما أن الصداقة مفيدة للفرد ، فإذا تم ذلك على نطاق واسع ، فسوف ينعكس ذلك على المجتمع بأسره ، وبالنسبة إلى الله ، فإن العمل التطوعي الخالص هو أكثر ما يمكننا قوله عن وجود صداقات حقيقية.
إنه مهم بشكل خاص في حالات التعاون في مشاريع التنمية والجهاد وحماية الحدود وغيرها.
الصداقة بين الرجل والمرأة:
صداقة رجل وامرأة أو فتاة أو امرأة خطأ فادح ؛ لأنها تجهلها ولا يجوز أن يبقيا معًا في مكان واحد ، ولا يجوز لهما التورط في عمل أو أي شيء ، ولكن مع تغير المجتمع والترمل والفقر والمشاكل التي لا تستطيع المرأة القيام بها. هناك قضايا حقيقية مثبتة وشروط متفاوتة. وهناك ضوابط للتعامل مع الآخرين على حدة بين الرجل والمرأة في هذا الصدد:
- ناهيك عن موضوع وهذا الاندماج في الصداقة مع عدم زيادة الاختلاط دون سبب مشروع أو ضروري لاستمرار الحياة.
- الملابس الإسلامية التي تخفي المغريات ولا تلين الصوت وتجنب الضحك اللطيف أو الأنوثة حتى لا تحسد المصاب بأمراض القلب.
- والتفسير من البداية أن الأمر يقتصر على القضاء على المنفعة والمنفعة ، فإذا أراد أن يفعل ذلك في سبيل الله بدون كلام أو شهوة أو مال أو أي غرض آخر فهو معه ، وإلا كان الأهم هو الاستعانة بالآخرين أو الاستعانة بأناس أفضل من هذا.
- الغيبة والنميمة وما إلى ذلك. أثناء عدم التحدث عن أعراض الناس على سبيل المثال ، لا تدخل في محادثات شخصية أو محادثات أخرى واجعل المحادثة عامة حول الاهتمامات والتوقعات العامة للمجتمع واجعلها مفيدة
