احكام الميم الساكنة وأحكام الإدغام الصغير

تعتبر أحكام الميمين من الأحكام الأساسية في التنغيم ، وعندما يتعلق الأمر بالتنغيم فهي القراءة الصحيحة للقرآن بإعطاء كل حرف حق الخروج والصفة ويستحق الإطالة والغناء والظهور والانغماس والترجمة أو غير ذلك دون تناغم أو تشويه. . نوضح لكم جميعا أدناه. أحكام Memin ثابتة بشكل متقن ، ولا تتضاءل ولا تتضاءل.

تقليد الأحكام الثابتة

الميم الثابت هو الميم الذي يظل ثابتًا تجاه التمثيل الصامت ، فيما يتعلق بالمغفرة: “الحمد لله” ، سواء كانت ميمًا أصليًا: “ومن يلتزم بالله ، فهو في خط مستقيم أو مباشرة في كلمة ، في اتجاه الكلمة. توجه. ” كلمته: “وإياكم بالله الذي تؤمنون به”.

اقرأ أيضًا: قرارات الظهيرة والميم والحروف الساكنة والأمثلة

موقع فوهة ثابت

فوهة ثابتة تسقط بشكل معتدل أو مفرط.

تأتي الكلمة في جميع أشكالها من اسم ، وفعل ، وحرف: الاسم في “Praise of God” ، والفعل “when you above” والحرف “Um not”.

تسبق الميم الصامت جميع الأحرف العربية باستثناء أحرف العلة الطويلة لتجنب مواجهة حرفين ساكنين ولا يمكن نطقها في المقام الأول.

ميم ثابت في تحفة الجمزوري

ذكر العلامة الجمزوري الحياة الساكنة في تحفته.

وإن عشت قبل الحج ألف ثدي رقيق للحج

قلد أولئك الذين يتبعون القاعدة الثابتة

للثدي الساكن بعد حرف القواعد الثلاث

  • تقطيع صغير.
  • الكتمان اللفظي.
  • عرض شفوي.

هناك تفاصيل لكل من القواعد الثلاث:

أحكام الإخفاء اللفظي

يتم التشويش اللفظي فقط بحرف Baa. إذا ظهرت الميم المقيم في الكلمة الأخيرة والكلمة B بعدها ، فسيكون مصحوبًا بلطف تجاه كلمة “قاضي بينهم” وكلمة “ترميهم بالحجارة” وكلمة “اترك الله”.

سبب تسمية الخصوصية اللفظية

إخفاء: لأن الميم تختفي عندما تصل إلى الحرف Ba. شفوي: لأن الحرفين (M و B) يخرجان من الشفاه.

سبب الإخفاء اللفظي هو تشابه المخرج مع التمثيل الصامت والأحرف الأولى ، والعلامة في رسم القرآن هي تنقية الميم من أي حركة.

اقرأ أيضًا: الحروف الساكنة في الراهبة

أحكام قليلة للموت

إذا سقطت الميم الثابتة بعد ميم متحرك ، فيجب دمجها.سواء كان الحرفان في كلمة واحدة أو كلمتين متتاليتين ، فإن هذا يسمى تراجع مزدوج (قسيمة مزدوجة). يجب أن تكون الشفاه مغلقة تمامًا أثناء التحدث بالكلمة. إنه يتعلق بقول “الماء مهين”.

سبب تسمية الأزيز الصغير

Aggam: لأن الميم الثابت يمنع الذاكرة الصوتية (الإدخال). مثالان: لأن الحرفين مجتمعين في النطق والرسم والنطق والصفة.

علامة الفساد البسيط في رسم القرآن هي أن الميم الأول عارٍ من الحركات التالية وأن الميم ضيقة. قال الجمزوري في تحفته:

القرف الثاني ، مثلها ، *** وقليل من الهراء ، يا فتى

أحكام العرض الشفوي

Memin هو العرض عندما يلتقي ببقية الأحرف العربية (أحرف أخرى غير meme و b) ، مما يعني أن نطقها مرئي بوضوح دون غناء. صحيح لكلمة Yüce: “أن نمتلكهم”.

إذا جاء أي حرف في اللغة العربية بعد الحرف الساكن (سواء كان في كلمة واحدة أو كلمتين) باستثناء الحرفين Ba و Meem ، فيجب توضيح طريقة نطقها.

سبب تسمية العرض الشفوي

التعبير: لأن القارئ يُظهر الميم الساكن عند نطقه (عندما يلتقي أحد الحروف غير mem و B لفظيًا): لأن النطق يكون من الشفتين (الأصل الطبيعي للميم).

العلامة في رسم المصحف هي أن المذكر الموجود عليه هو sukoon وسبب إظهاره هو أن مدير meme الثابت يتحرك بعيدًا عن مخرجات الحروف الأخرى باستثناء ba.

قال الجمزوري في تحفة العرض الشفوي:

والثالث هو التجلّي في باقي الحروف والتأشير عليها باللفظ ، والانتباه إلى الواوا وإن اختفت *** لقربها ووحدتها ، فاعلم.

قاعدة المذكرات الثابتة إذا جاءت بعد حرف (Faa أو Waw)

يكون Memin أكثر وضوحًا عندما يأتي قبل هاتين الشخصيتين ، بسبب قربه من F في المخرج والجمع بين m في المخرج مع waw. في هذه الحالة ، يطلق عليه عرض تقديمي شفهي.

جمعت صاحبة اللآلئ بنبرة القرآن جميع أحكام ميمه بالكلمات التالية:

وأخف وزنا عندما تكون Ba و aggma *** على meme وتظهرها مع الآخرين

اقرأ أيضًا: جميع قرارات التجويد مكتوبة مع شرح مفصل مع أمثلة

أهمية علم التجويد

تكمن أهمية علم التجويد في قراءة الرسول للقرآن قراءة وتلاوة عليه الصلاة والسلام ، وقد وصل إلينا من نصه وانقطاعه في التردد دون تغييره بحرف أو حركة واحدة ، أي أن معظم الصحابة يحفظونه ، ينقلون ما كتبوه بنفس الطريقة إلى القرآن. كل المسلمين في شرق وغرب العالم متحدون في خطأ مماثل. لكن بعد فترة الفتوحات الكبرى وظهور دين الإسلام ، دخلت العديد من الأخطاء غير العربية واللحن والقراءة إلى اللغات الإسلامية الجديدة ، من الصين في الشرق إلى الأندلس في الغرب ، لذلك كان من الضروري ابتكار علم التجويد لوضع قواعد لقراءة القرآن. كما يعطي علم التجويد تناغمًا صوتيًا لطيفًا لقراءة القرآن ونغمة لطيفة للأذن تجذب المستمعين وتجعلهم يحبون سماع المزيد.

انقسم العلماء الذين قرروا ترك التنغيم في القرآن إلى مجموعتين:

الأول قول علماء القراءة المتقدمين ، وقد قال بعض العلماء المتأخرين: (واجب التمسك بجميع أصول التنغيم ، وإثم تركه). قال بينهم محمد بن الجزري:

ولا بد من التجويد *** والذين لا يعرفون القرآن هم خطاة ، لأن الله به أنزل *** وأتوا إلينا.

الرأي الثاني: أصحاب هذا القول من المتأخرين من علماء التجويد الذين يميزون بين مسائل التجويد ، وهو إثم وما يقولون (واجب صناعي) لمن تركه ، ومن الواجب على أصحاب هذه المعرفة قراءة النص بشكل صحيح ، وهؤلاء هم التجويد. – غنى) والأحكام الواردة في كتب الآغام. والاختباء …) وهذا النوع ليس إثمًا لمن تركه لأصحاب هذا الرأي.

وبهذا نقلنا لكم ما يقوله علماء التجويد والقراءات عن أحكام ومواقف وأنواع المقلدين الساكنين نتمنى أن تكونوا قد استفدتم.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق