هل يمكن الفصل بين الإحساس والإدراك؟ أم لا؟
هل من الممكن فصل العاطفة عن الإدراك؟ كان الإنسان قادرًا على أداء العديد من الوظائف مثل فهم وإدراك العالم الخارجي ، حيث تنظم البيانات الحسية وتفسر هذه العمليات العقلية المعقدة وتجعلها ذات معنى بناءً على الوظائف العقلية التي يؤديها العقل (الخيال – التذكر – الذكاء) أو بناءً على التجارب السابقة.
- يتم تحديد علاقة الإنسان بالطبيعة من خلال البحث عن العالم الخارجي ومحاولة الاستيعاب ومحاولة التواصل مع العالم الخارجي.
- لأن الشعور هو شيء مشترك بين جميع الكائنات الحية ، فإنهم جميعًا يشعرون كما نشعر به ، لذلك أصبحت الحواس العامل المشترك بين جميع الكائنات الحية.
- إن عملية الشعور هي الطريقة الأساسية للتواصل مع العالم الخارجي.
- أصبح الإحساس عملية فسيولوجية أو معرفة تحدث مباشرة من خلال تغيير في المنبهات الخارجية أو أحد الحواس للقدرة على التكيف مع العالم الخارجي.
- وأعطى الله الإنسان نعمة ، والثانية بعد الانفعال هي عقل وإدراك العالم من حوله.
اسأل المشكلة
- نظرًا لتنوع العمليات وطرق التكيف مع العالم الخارجي ، فقد تم إنشاء مناقشة بين المفكرين حول العلاقة بين العاطفة والإدراك.
- يرى بعض الناس أن الفصل بينهما أمر مهم وضروري ، بينما يجادل آخرون بأن العمليتين تعتبران عملية واحدة في النهاية.
- لا يمكن أبدًا محاولة فصل العمليتين عن بعضهما البعض ، لذلك جعلتنا هذه الآراء نتساءل ونتردد بين الرأيين ، ونقول: هل من واجب الفصل بين العمليتين بقوة؟ أم التعامل معهم كعملية واحدة؟
ولمزيد من المعلومات يقدم لك الموقع مزيداً من المعلومات حول ماهية الإسقاط النجمي وأنواعه ونماذجه عبر الرابط أدناه: ما هو الإسقاط النجمي وما أنواعه ونماذجه؟
حاول الإجابة على الأسئلة وحل المشكلة
- أيد علم النفس التقليدي الرأي الأول ، وهو ضرورة فصل الإحساس عن الإدراك ، وقالوا إن الإحساس عملية تحدث داخل الجسد وتعتمد عليه ، الإدراك مرتبط بالعقل ، لذا فهم يقيمون كل عملية على حدة.
- الشعور هو حدث فسيولوجي ، لكنه العملية التي يؤديها معقدة مثل عمليات العقل والخيال والذكاء والتذكر.
- وكل هذه العمليات موجهة إلى موضوع معين ، بحيث يصبح الإحساس في تلك اللحظة هو معرفته ، وتحدث عملية الإدراك وفقًا للزمان والمكان ، وهذه النظرية تشمل كلا الجانبين (عقلي – تجريبي).
الجانب العقلي:
- منذ سقراط وأفلاطون ، جادلت النظرية العقلانية بأن معرفتنا مرتبطة بالعقل وأن الحواس لا يمكنها إعطاء الإنسان أي معلومات لأن العقل يرتكب أخطاء عند التدخل لتصحيح هذا الخطأ.
- ومن هذا نستنتج أن الإدراك يتخطى المشاعر في كثير من الأمور ، ويرى من يبطل هذه العقيدة أن المعرفة تخص العقل وليس الإحساس ، لأن مشاكل العقل صادقة وصحيحة ولا جدال فيها.
- العقل قوة وهبة من الله فطرية ، وأحكامه ضرورية وضرورية. يقول الفيلسوف داركارت بطبيعته “العقل هو أعدل تقسيم بين الناس.” قواعد العقل ثابتة ولا يمكن اكتسابها من تجارب الحياة.
- اعتقد ديكارت أن الحدس هو نور فطري بحيث يمكن للعقل أن يدرك فكرة على الفور حتى لا يكون العقل مرتبطًا بالإحساس ولا يشارك فيه أي من الحواس.
- كما قال الفيلسوف ديكارت ، “إنني أدرك كل شيء تمامًا ولا أعتقد أنني أستطيع أن أرى بعيني قوة الحكم في ذهني” ، لأن الحواس لا تستطيع إنتاج قيمة معرفية دقيقة.
- كما يقول: “إن الحواس خاضعة ومن الحكمة عدم التأكد من الذين يخدعوننا ولو مرة واحدة”.
- يدرك العقل المكعب ، على سبيل المثال العين التي ترى المكعب تتكون من 9 حواف و 3 وجوه.
- بالعقل ، يمكننا إدراك المسافات والمسافات وإدراك البعد الثالث للأشياء. يقول باركلي: “إن وجود الشيء في تصوري له” ، لأن تفسيره لوجود الأشياء مرتبط بالذات. يقول ويليام جيمس: “الكبار لا يستشعرون الأشياء ، بل يتصورونها”.
يمكنك معرفة المزيد عن مغذيات الفلاسفة وأصلهم وفوائدهم وقيمتهم الغذائية على الرابط المعلن عنه: فاكهة تسمى طعام الفلاسفة وأصلها وفوائدها وقيمتها الغذائية.
الجانب الحسي:
- يوضح أن التجربة والإحساس هما ما يقوم عليه الإدراك البشري ولا يعتمدان على الإدراك والحركة والعقل.
- قال الرواقيون إن الأفكار التي نبتكرها بأنفسنا وعقولنا ليست مقياس المعرفة ، وأن التجربة الحسية هي المصدر الذي نستمد منه أفكارنا الشاملة وخبراتنا الحسية.
- ليس لدى الطفل خبرة أو معرفة سابقة بالتعامل مع الأشياء ، لذلك فهو يجمعها تدريجياً بقوة خبراته الحسية ، كما يقول الفيلسوف جون لوك ، “لا يصل الإنسان إلى التجريد إلا أن يبدأ الملموس” يعني “غرفة مظلمة” ، غرفة مظلمة ، عقل. وقال أيضًا: “ما من جديد موجود في العقل بالمعنى الأول” ، وهنا يفقد معناه ويفقد معناه ، ويتفق الفيلسوف “ديفيد هيوم” مع لوك.
نقد:
- لا يمكن إنكار دور العقل في عملية الإدراك ، لذا فليس من الصحيح القول إن العقل يخلق بدون استخدام الحواس ، ولا يمكن للحواس أن تؤدي عملية منعزلة بدون العقل ، لذلك هنا ترتبط المشاعر والتصورات بطريقة داخلية ومترابطة ، حيث يساعد الإدراك على الشعور والإحساس يساعد على الإدراك يقال أنه من المستحيل فصل العملية. كما يقول الجرجاني: “الإحساس هو إدراك شيء من قبل إحدى الحواس.
لمزيد من المعلومات حول أسباب الشعور بالحرارة في الجسم حتى لو كانت درجة الحرارة طبيعية ، يمكنك النقر فوق الرابط المرفق: أسباب الشعور بالحرارة في الجسم حتى لو كانت درجة الحرارة طبيعية.
عكس الأطروحة
- يؤكد علم النفس الحديث على عدم كفاية الفصل بين الإحساس والإدراك ، وتعتبر الفلسفة الحديثة هذه عملية واحدة ، وكما يقول ريد ، فإن الإدراك ليس أكثر من شعور بالعاطفة ، “الإدراك هو عاطفة مصحوبة بالانتباه” ، وهذا التناقض يدعم النظرية الظاهراتية والحس. تركيز.
نظرية جوستينيان
- اسمها مأخوذ من Gestalt ، ممثلة بـ (Kovka – Kohler) ، الذين رأوا أن الإدراك والإحساس عمليتان مترابطتان وغير منفصلين.
- تؤكد نظرية الجثسيماني على النظرة العامة القائلة بأننا نرى الشيء ، فلا يمكننا أن ندرك المثلث كشكل يتكون من 3 جوانب و 3 زوايا ، ولكننا ندركه ككل.
- نظرًا لأن الشكل الإجمالي يفرض إدراك العقل بطريقة معينة ومن زاوية أخرى ، ويصبح العنصر الرئيسي هو العالم المادي والعالم الخارجي والأشياء الموجودة داخله والإنسان موجز مصر به ، فقد قرر الجستاليون أن الأشياء في العالم الخارجي تتشكل في أشكالها الطبيعية في صيغ معينة.
- يمكن إدراكه وفقًا للوضع الحالي وتحدده قوانين مختلفة تسمى قوانين النظامية (قانون التواصل ، وقانون الاستمرارية ، وقانون الإغلاق ، وقانون الشكل).
يقدم موقع التوعية لكم مقوي للذاكرة والإدراك ومزيد من المعلومات حول أسباب الضعف ، عبر الرابط التالي: مقوي للذاكرة والإدراك وما هي أسباب الضعف
نظرية الظواهر
- يقول “هيسيرل” ، أحد الفلاسفة الذين يؤيدون هذا الاتجاه ، أن الشعور وما يُدرك هما عاملان يجب أن يكونا متناغمين ويغيران الشعور بالإدراك والعكس صحيح.
- تشتق نظرية الظواهر من نظرية الظواهر. كما تقول “Mernoponte” ، لتوضيح ما يبدو أنه ببساطة دون الاعتماد على النظريات أو الافتراضات ، “إن العالم الموضوعي هو نتاج متأخر لمشاعرنا وأول شيء هو إدراكنا ، أو إذا كنت ترغب في ذلك ، فإن الشعور بالمفهوم التقليدي هو تأثير متأخر من الفكر أثناء تحركه نحو الأشياء”. وتوضح الظواهرية أن الشعور والإرادة والعاطفة “تفسر الإدراك ، كما قال إدموند”.
- ويوضح أيضًا أن إدراكنا للعالم الخارجي ليس في حالة ثابتة ، بل على العكس ، إنه يتغير وفقًا للحالة النفسية التي يشعر بها الفرد.
- خلال حزننا نرى العالم مظلمًا ومظلمًا ، ونرى الظلام ، ونرى جميلة وملونة ، على عكس الفرح ، ونرى العالم مرعبًا وقاسًا بالخوف ، وهناك أمثلة نفسية كثيرة على ذلك.
- من الأمور المثيرة في المشاعر أنه عندما نحب شخصًا ما ، فإننا نرى مميزاته ونتجاهل أخطائه ، فلا نراه يأكل شيئًا لطيفًا ، على عكس الشخص الذي نكرهه ، لا نرى فيه شيئًا ولكن كل شيء سيء.
اقامة
- يتسم التفاعل بين العاطفة والإدراك بالبساطة والسهولة ، وبالتالي ، كما يقول الفيلسوف ريد ، “الإدراك هو العاطفة المصحوبة بالانتباه”.
حل المشكلة
- أخيرًا ، نقول ، كما يقول كانط ، أن ارتباط الإنسان بالعالم الخارجي الحقيقي يرجع إلى الشعور بالأشياء وتفسيرها ، “تظل المفاهيم بدون الحدس الحسي فارغة ، والحدس الحسي بدون مفاهيم عمياء”.
في هذه المقالة ، تعلمنا ما إذا كان من الممكن فصل الإحساس عن الإدراك وتعلمنا أهمية العقل وتحدثنا عن الجانب العقلي ، والجانب الإدراكي ، والدحض الموجه ، ونقيض الأطروحة ، ونظرية جوستين ، ونظرية الظواهر.
إتبعنا
